ECHAR RAICES (3°ED)

Uno de los escritos fundamentales del pensamiento contemporáneo en el que se conjugan de
forma inigualable perspicacia política, sabiduría histórica y coraje espiritual. Publicado
póstumamente por Albert Camus en 1949, Echar raíces es el escrito más importante de Simone
Weil en su última etapa de Londres. Esta especie de memoria, destinada a la comisión de estudio
de los problemas de posguerra creada en el seno de la Francia Combatiente, pretendía servir de
inspiración para la reconstrucción moral y política del país. Basada en las nociones de obligación y
arraigo, la reflexión de Simone Weil busca refundar la colectividad humana desde el lugar central
que en ella deben ocupar las necesidades del alma. De Echar raíces escribió T. S. Eliot: «Este
libro pertenece a la categoría de los prolegómenos a la política que los políticos casi nunca leen y
que, de hacerlo, la mayoría de ellos probablemente no entenderían o no sabrían cómo aplicar».
«Echar raíces quizá sea la necesidad más importante e ignorada del alma humana. Es una de las
más difíciles de definir. Un ser humano tiene una raíz en virtud de su participación real, activa y
natural en la existencia de una colectividad que conserva vivos ciertos tesoros del pasado y ciertos
presentimientos del futuro. El ser humano tiene necesidad de echar múltiples raíces, de recibir la
totalidad de su vida moral, intelectual y espiritual de los medios de que forma parte naturalmente.»
(Simone Weil) «Salgo de viaje y llevo conmigo Echar raíces. Vuelvo a casa con ese libro
incomparable leído de principio a fin una vez más y lo primero que hago es empezar de nuevo La
gravedad y la gracia, donde encuentro los subrayados y las anotaciones de anteriores
lecturas» (Antonio Muñoz Molina). «L´Enracinement es, con las Leyes y la Política platónicas, y
alguno de los mejores frutos de la literatura utópica, una de las obras políticas más difíciles de
soportar para el sentido común» (Manuel Sacristán Luzón). «Este libro pertenece a esa categoría
de los prolegómenos de la política que los políticos raramente leen, y que muchos de ellos
difícilmente podrían comprender ni sabrían cómo aplicar» (T. S. Eliot). «No estamos realmente
ante un idealismo ético, sino ante un minimum realista para una sociedad en la que el hombre
cuente» (José Jiménez Lozano).