SIMONE WEIL Y LA CUESTION JUDIA

En 1940, en carta a una antigua alumna, Simone Weil escribe que Francia, «en un plazo bastante
breve», había de conocer «una forma más o menos acentuada de racismo», y advierte: «Yo me contaré,
en ese caso, entre los parias». Por esas mismas fechas, se había declarado deudora de «la tradición
cristiana, francesa, helénica». Es en esta encrucijada en la que se topa con su condición de judía.
Disipando polémicas estériles, este libro aclara la posición de Simone Weil ante la «cuestión judía».
¿Cabe asimilar su duro juicio sobre la religión hebrea a alguna forma de antisemitismo? La respuesta no
solo requiere situar sus textos más problemáticos en el preciso contexto histórico y político en el que
fueron escritos. Exige, ante todo, leer esos textos a la luz del conjunto de su pensamiento, que apunta a
una política espiritual capaz de articular lo sobrenatural y la acción pública. Solo yendo a las razones
profundas de su filosofía sin eludir sus contradicciones es posible un ensayo de comprensión.